唯見緣起，不見自我

给全人类每个人的公开信

认识自己的游戏 存在是“知道”的永恒游戏

自我娱乐是人类的整体的世界观

自他娱乐是非人的相对的世界观

人类贵有 自知之明 人不识己 天诛地灭

当前急需什么

人类有史以来的文明发展至今除了人类认为好的以外，有两种不好的现象越来越明显。

其一是“环境、生态平衡失衡”破坏了同一个世界，严重时导致人类的灭亡。

其二是“人心、心态平衡失衡”干扰了同一个梦想，严重时导致人类的灭亡。

如何纠正这两种不好的现象，避免人类的灭亡，方法只有一种：即全人类掀起“认识自己”的运动。

奥运旅游精神是引发人类认识自己运动的基础

奥运旅游精神至今已有2600年的历史，奥运旅游精神的特点是什么？人类为什么越来越喜欢参与奥运会？除了团结、友爱、和平、公平竞争的游戏外，主要是减弱相互自他游戏的心态对立。

01、奥运旅游精神超越一切宗教神秘性的游戏！实现同一个世界同一个梦想。同心同体的自我娱乐。

02、奥运旅游精神超越一切哲学思辨性的游戏！实现同一个世界同一个梦想。同心同体的自我娱乐。

03、奥运旅游精神超越一切政治控制性的游戏！实现同一个世界同一个梦想。同心同体的自我娱乐。

04、奥运旅游精神超越一切经济占有性的游戏！实现同一个世界同一个梦想。同心同体的自我娱乐。

05、奥运旅游精神超越一切科学物理性的游戏！实现同一个世界同一个梦想。同心同体的自我娱乐。

06、奥运旅游精神超越一切技术专利性的游戏！实现同一个世界同一个梦想。同心同体的自我娱乐。

如何认识自己

人类的文明是对（自然真理）的认识过程，有两种教育。

一种是认识自己（绝对真理）的教育，即如何做人。同心同体自我娱乐（实际）。

一种是游戏规则（相对真理）的教育，即娱乐内容。异心异体自他娱乐（假设）。

学会如何做人才能体现人权、人道、人味（即知道的自娱自乐，人是知道的全面体现）。

学会娱乐内容才能体现人性、人品、人格（即自我的自娱自乐，人是知道的娱乐主体）。

只有平衡的接受如何做人[认识自己（绝对真理）的教育]，娱乐内容[不识自己（相对真理）的教育]，才能使“人心、心态平衡”、“环境、生态平衡”。

一种是认识自己（绝对真理）的教育，即如何做人。

知道就是自己，自己就是知道。知道是绝对的、永恒的、不变的、全能的、非主观、非客观、非时间、非空间。知道本身是不可知道的，只能通过当下的知道才能知道知道的存在。因此人类是认识绝对存在“知道”的最佳现象。“知道”的其他名称还有：良心、精神、物质、上帝、真主、道德、无为、如来等等。

一种是游戏规则（相对真理）的教育，即娱乐内容。

一切是我，我是一切。知道运动变化（每秒生住灭次数是216000次）的每个动点（宇宙）相续就是作用和现象。知道的作用（精神）和现象（物质）是相对的、暂时的、变化的、局限的、有主观、有客观、有时间、有空间。凡是现象、作用都是知道的自娱自乐的游戏内容、游戏规则。

认识自己的教育与宗教哲学没有必然的关系，只与自己当下的知道有绝对关系。因为宗教哲学是知道的现象和作用、娱乐的内容、游戏的规则、演化、次序、形式以及剧本、剧情、道具、素材等等。

绝对真理的教育与政治经济没有必然的关系，只与自己当下的知道有绝对关系。因为政治经济是知道的现象和作用、娱乐的内容、游戏的规则、演化、次序、形式以及剧本、剧情、道具、素材等等。

如何做人的教育与科学技术没有必然的关系，只与自己当下的知道有绝对关系。因为科学技术是知道的现象和作用、娱乐的内容、游戏的规则、演化、次序、形式以及剧本、剧情、道具、素材等等。

认识自己的教育与传统道德没有必然的关系，只与自己当下的知道有绝对关系。因为传统道德是知道的现象和作用、娱乐的内容、游戏的规则、演化、次序、形式以及剧本、剧情、道具、素材等等。

绝对真理的教育与法律戒规没有必然的关系，只与自己当下的知道有绝对关系。因为法律戒规是知道的现象和作用、娱乐的内容、游戏的规则、演化、次序、形式以及剧本、剧情、道具、素材等等。

如何做人的教育与名誉利益没有必然的关系，只与自己当下的知道有绝对关系。因为名誉利益是知道的现象和作用、娱乐的内容、游戏的规则、演化、次序、形式以及剧本、剧情、道具、素材等等。

认识自己的教育与风俗习惯没有必然的关系，只与自己当下的知道有绝对关系。因为风俗习惯是知道的现象和作用、娱乐的内容、游戏的规则、演化、次序、形式以及剧本、剧情、道具、素材等等。

绝对真理的教育与感情亲戚没有必然的关系，只与自己当下的知道有绝对关系。因为感情亲戚是知道的现象和作用、娱乐的内容、游戏的规则、演化、次序、形式以及剧本、剧情、道具、素材等等。

如何做人的教育与理论实践没有必然的关系，只与自己当下的知道有绝对关系。因为理论实践是知道的现象和作用、娱乐的内容、游戏的规则、演化、次序、形式以及剧本、剧情、道具、素材等等。

认识自己的教育与文化程度没有必然的关系，只与自己当下的知道有绝对关系。因为文化程度是知道的现象和作用、娱乐的内容、游戏的规则、演化、次序、形式以及剧本、剧情、道具、素材等等。

绝对真理的教育与社会地位没有必然的关系，只与自己当下的知道有绝对关系。因为社会地位是知道的现象和作用、娱乐的内容、游戏的规则、演化、次序、形式以及剧本、剧情、道具、素材等等。

如何做人的教育与社会文化没有必然的关系，只与自己当下的知道有绝对关系。因为社会文化是知道的现象和作用、娱乐的内容、游戏的规则、演化、次序、形式以及剧本、剧情、道具、素材等等。

提示：千万不要再把娱乐的内容、游戏的规则作为人类做人的标准！！！

万善之首是认识自己  千教万教，人类能真正认识自己是第一教

万恶之首是不识自己  千错万错，人类不重视认识自己是第一错

希望我们每个地球公民，首先要对自己负责，主动“认识自己”当一个明白人，用人类的智慧过好人类的生活。

避免自找灭亡，即自杀、他杀、集体自他杀、自然环境杀害。

希望每个个人、家庭、民族、国家、联合国，各个集体、党派、宗教及其他组织等等，这些团体的领导人要利用自己的职权，积极领导各自的民众“认识自己”，纠正这两种不好的现象，避免人类的灭亡。

人类认识自己 大同文化 公益传播

创导者  高仲魁  我是知道  知道是我

宗旨：弘扬识己教育 建设人类文明!!!

自己是个代名词，与认识自己同义的还有：知道自己、明白自己、自觉自己等。

人类几千年的文明史就是认识自己的历史，人类生存过程中最大的成就、最大的幸福，莫过于认识自己。

试想 一个不认识自己的人，他能认识什么呢？

不认识自己如何为己！如何为家！如何为国！如何为一切！

所以他只能害己！害家！害国！害一切！其必然的结果是人不识己天诛地灭！只有认识了自己的人才能超越天诛地灭！

人类的文明就是认识自己，可是全人类从古至今的教育什么都教，就是不教人们认识自己！

人类与其他动物的区别就是“人贵有自知之明”，即在无量的动物中只有人类才能认识自己。

现在全世界六十多亿人有多少认识自己的呢？！

人类为何甘心将自己的理性堕落到不能认识自己的其他动物之中呢？原因有两个：其一，没有老师；其二，没有教材。因此整个人类无法设置认识自己的教育课程。

今天有了老师，有了教材，人类应该尽快建设成立认识自己的教育体系，体现人类的智慧。尽人类的本分。

希望我们人类共同认识自己、弘扬识己教育、建设人类文明!!!

人类应从胎教、幼教、小学、中学、大学、全民开设认识自己的教育！！！

建议以《认识自己》为题材，用各种艺术形式，各尽所能创造种种作品传播识己文化。（免费提供软件素材）。

公益广告 欢迎传播 认识自己 人人有份！！！以上是高仲魁的认识观念  仅供参考 

电话：0352-7089277  姚鹏电话：13720926303  0358-8226634  0358-5445155

博客  http://spaces.msn.com/members/gzk01w/      邮箱：rszj@hexun.com

见性与著相之别

元音老人讲述

一九九五年三月

佛性不在别处，就是现在我们一念断处的离念灵知。

当妄念都放下、一点不起的时候，也不是没有知觉，还是了了分明。

这了了分明的灵知，就是我们的佛性。所以见性不难。

不要在那儿猜谜，‘噢，悟道了，看见黄的红的绿的东西了。’不相干的，那是见鬼。

见性是见无所见，没有一点东西的。

譬如现在你们大家把念头一断，什么也不想，一切的现象都在你们的视线之内，但是你们没有著哪样东西、哪个人。虽然有许多人、很多东西，但见无所见，不知道谁是张三，谁是李四；这是什么，那是什么。

这无念的灵知，能起见闻觉知的功能，即是人的本性。

如果我看见张三、李四、茶杯、阳伞等等，那就糟糕了，那是著相了。

经云：‘见见之时，见非是见。’

假如你有所见，那就不是真见，所以‘见不能及’，‘见要离见’，要离开自己的见，才是真见。

无所见，那就是你们的佛性。所以见相不著相，无所见，就是真见。所以明心见性不难。

有人自夸：‘我的佛法好！你们到我这儿来学法。六个月？不要。六天？也不要。六个钟头，即教你们见性。’

其实，见性一分钟也不要，当下就能教大家明白见性了。

但是大家往往在这个地方不敢承当。

‘这就是见性啊！恐怕不是吧？假如这就是我的本性，我怎么不发神通呢？’大家都被神通挡住了，迷住了，其实不知道什么是神通。

我们说话，大家听话，这不是神通是什么？假如不是神用，这个身体就听不见，说不出。身体就像机器人，不通电这个机器人不能动。现在能说能听，就是佛性的妙用。

佛性无所不能，所以叫神，无所不具，所以叫通。佛性样样都能，样样都通，没有阻隔。

你一著相就不通了。执著看这个杯子，就不见其余，那你就不通了。你不著，没有挡路牌，一切事物俱在你视线之内，你就通达无碍了。所以一切妙用都是神通。

庞居士说，运水与搬柴就是神通妙用。大家时时在神通妙用中而不知道，执著人家不能、而自己能，那才是神通，真冤屈死了。

其实三明六通也不难，为什么呢？

因为道人都是见性在先，除尽旧习，得通在后。

宗师称为：‘但得本，不愁末。’

刚刚悟道，才明白道理，事相上还透不过去。

这时自救不了，多生累积的习气还在，把本性妙用给遮盖住了，要把这个习气除掉，才能发通。

所以于见性之后须进一步用功，时时刻刻断念、保护，一切相都不可得，不要有所住著，自有水到渠成圆证圣果之日。

不要以为这个初悟没用处，将来发大神通成大道就靠这个初悟。

因为不明白这个真性，就无从下手用功。

要认识这个本性，保护这个本性，才好用功，所以叫做悟后真修。

保护自己，就像婴儿刚刚生下来，一切作用不能起，要靠大人保护他。

但你不能因婴儿不起作用而说他不是人。他是人，保护他长大就行了。

所以说悟道这一点最重要，大家不要轻视这一点。绵密保护，念头一起就把它斩断。

有些人弄错了，以为清清楚楚看见这个念头就是了，这大错特错！清清楚楚住著这个念头，是妄上加妄，不是本性，要念头断处了了分明的才是本性。

看见念头起这不相干，假如看见念头起，著相，这是凡夫，把这个念头看成是真的，这就走到错误道路上去了。

看见念头起，不跟著念头跑，把这个念头斩断才对，千万不要弄错！做保护功夫，保护得愈绵密愈好。

一切色相都是我们真性所显现的影子，换句话说就是我们的化身。一切东西都是我们的真心变化做作，都是我们的化身。

法身：大家要成就法、报、化三身，现在我们一念断处，了了分明的，就是我们的法身；

报身：光明朗照一切东西，这就是我们的报身；

化身：一切东西都是我们佛性所显现的影子，不执著，不追求，就是我们的化身。

法报化三身都具足了，这不当下成佛了吗？！

所以成佛没有难处，不要说成佛很难。大家都是佛，当下都能成就，法报化三身当下都能圆满。

不要把成佛推到高不可攀、很复杂、很艰难的道路上去。以卑劣的心理，认为我们都是凡夫，成圣作祖那都是佛菩萨的事，那就错误了。

要自肯承当，我就是佛，一切众生都是佛，没有众生不是佛。

要时时无住，从而圆成我们的佛格。

既然是佛了，就要有佛格，佛不住著一切东西，一切东西都无所爱。

做一切事情尽管做，因为我们的佛性是能起一切妙用的，任何事都能做。

但是都不执著，都无所得，成佛就成个一切无所得。

不要乱去追求神通。以为有神通才是佛，错误！

追求神通，非但不得神通，而且会著魔，成魔有份了。

佛和魔好比一只手，这里了了分明，不著相，就是佛；那里著相了，就是魔。

沾沾自喜，‘噢，我成佛了，我有神通了’，那你不是成佛，你成魔了。

因为神通人人本具，不是你一个人有，都是一样，哪有什么稀奇夸张的？

所以没有什么沾沾自喜的地方，一切都不可得，无所得，那才真正成佛。

真成佛时，佛也不可得。

赵州和尚说的‘佛之一字，我不喜闻’即是此义。

所以不可时时住著「我就是佛’这个念头。

《圆觉经》说得很清楚：‘住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实。’

妄想境就是山河大地，草木丛林，这些东西就是我们的妄想所孕积成的，这就是我们不明白真性之用。

而明白之后，这些境界都是我们的佛性所显现的，都是我们的法身变化的。

但是不可有这个‘了知之心’，住著在成佛之念上。再也不可起真妄虚实之念了。

所以开悟之后，妄想、妄念、妄心，都翻成我的佛性的妙用了。

今天再给大家下个注解：妄心、妄想、妄念，著相就是妄。

反过来不著相，所有一切思想都是我们佛性的妙用，所有一切思想都是成就一切事物的妙用，都是我们佛性的妙用。

佛性要起妙用，不是坐著守住不动，那是黑山背后，坐在鬼窟里面，不能成佛，坐几千万年也不能成佛。因为死在那里不动，不知道怎么叫佛。

佛就是现在妙用无边而不著相，能说、能讲、能行、能做一切工作，无所住著，活泼泼的，灵妙真心，这是真佛。

所以大家要注意，善于分别什么是真佛，不要跟邪道走。

现在邪魔歪道多得很，到处都是，都来欺骗人，叫人一时很难分辨。

但是真的分辨也不难，可以听其言，观其行，看他言行是否一致。

若说的一套，做的又是另一套，根本就是魔说。

还有人做坏事，按个好听的名目，最后还说我是用来锻炼你们的分别和执著心的，自己做坏事还锻炼别人，这真是无耻的自欺欺人之谈。

所以我们要慎重看他的行为是否端正，不可单听他的一派狂言而信以为真。

大家要明白，我们修法为的是恢复我们的真性，亲见我们的本性，亲见本性后要时时刻刻在事境上锻炼，除去自己的妄习。

千万不可心外取法，在气脉和光明上著眼，须知我们的本性是个大光明藏，不是仅仅看到一点红光，白光，黑光算数的，它是朗照十方的大光明，是十方净土一时显现的大光明，不是现在你们能得到的。

现在你们第一须开悟见性，就是明白一念断处、了了分明的是佛性，不是念头起处是佛性。

不是见念头起是佛性，是看到念头起不跟它跑，一念断处、了了分明的是佛性。这点不要弄错！

还有，不著相的念头是起妙用，著相的念头是妄想造业，这里须分别清楚，不可含糊。

今天畅晓无误的告诉你们怎么样是见性成佛，怎么样是妄想，怎么样是妙用。给你们指点清楚，不要走到歧途上去。你们有了验证魔正的方法，就不致于走错路头，而受别人欺骗，不然你们听了魔法也不知道。希望大家好好用功。

净土宗也很好，一心念佛，生净土很好；当下见性成佛，发愿往生净土，能够上品上生更好。所以要一门深入，不要这条路走走，那条路走走，结果是一无所成。

大家要一门深入好好用功，修法的时候一定要心念耳闻，下座的时候一定要行住坐卧时时观照，断除自己的妄习。

著相就错误，千万不要著相。

珍重！